宣之城中有陵阳三峰，而州治在一峰之上。嘉祐三年，予过之，通判杜君懿尝邂逅淮南，而士大夫称其贤者也，宴予于叠嶂楼。观夫邑屋之众，丹漆之丽，环数万家于山水之旁，而州人之闲暇饮酒而管弦。自三峰之断裂，而桑麻之墟，舟楫之津决属于阛阓。耕者之俯偻，行者之去来，朝阳夕阴，气象明明，出百里之外而得夫一席之中，皆昔之骚人能士多写于文章之工者也，吾于是而乐焉。盖五代兵火时，宣不穷于剽攻燔炽之祸。宋有天命，武废不兴。元元白首衣食于里闾圳亩，而观游之乐能侈于今日者，四圣之泽浸灌百年深也。君懿既得其欲于闲旷之乡，遂图可以为宴闲适者。辟府东为便厅，厅后作轩池上，以彻乎绮霞。酒半与予憩其间，修竹嘉树植于檐楹之后前，而鱼游鸟舞杂乎冠履之下上。吾所以乐于耳目之玩者，岂独快须臾行役哉，盖俯仰间有见万物之理而乐也。君懿曰：「吾劳于仕已久，而得于此。吏事之来也有间，四方之人或旷时而不至。思夫败日月于簿书期会之不訾，而敝舆马于宾客造请之无已，宜其久此而不厌也。然吾去也有期，而后来者莫知为谁也。其林树日以藩，鱼鸟日以乐，而有能同吾欲于是者乎？为我记之」。予曰：夫熟虑于治，而使吾民衎衎于下，然后得宴休于上，而无愧孟子所谓「贤者而后乐」者欤，则君懿不有志是哉！嘉祐三年十月十一日。

杜叔元君懿善书，学李建中法。为宣州通判。善待诸葛氏，如遇士人，以故为尽力，常得其善笔。余应举时，君懿以二笔遗余，终试笔不败。其后二十五年，余来黄州，君懿死久矣，而见其子沂，犹蓄其父在宣州所得笔也，良健可用。君懿胶笔法，每一百枝，用水银粉一钱，上皆以沸汤调研如稀糊，乃以研墨，胶笔永不蠹，且润软不燥也。非君懿善藏，亦不能如此持久也。

都官郎中杜叔元君懿，有古风字砚，工与石皆出妙美。相传是许敬宗砚，初不甚信。其后杭人有网得一铜匣于浙江中者，有「铸成许敬宗」字，与砚适相宜，有容两足处，无毫发差，乃知真敬宗物也。君懿尝语余：「吾家无一物，死，当以此砚作润笔，求君志吾墓也」。君懿死，其子沂归砚请志，而余不作墓志久矣，辞之。沂乃以砚求之于余友人孙莘老，莘老笑曰：「敬宗在，正堪斫以饲狗耳，何以其砚为」。余哀此砚之不幸，一为敬宗所辱，四百馀年矣，而垢秽不磨。方敬宗为奸时，砚岂知之也哉，以为非其罪，故乞之于孙莘老，为一洗之。匣今在唐氏，唐氏甚惜之，求之不可得。砚之美既不在匣，而上有敬宗姓名，盖不必蓄也。

杜叔元字君懿，为人文雅，学李建中书，作诗亦有可观。蓄一砚，云：「家世相传，是许敬宗砚」。始亦不甚信之。其后官于杭州，渔人于浙江中网得一铜匣，其中有「铸成许敬宗」字。砚有两足，正方，而匣亦有容足处，不差毫毛，始知真敬宗物。君懿与吾先君善，先君欲求其砚而不可。君懿既死，其子沂以砚遗余，求作墓铭。余平生不作此文，乃归其砚，不为作。沂乃以遗孙觉莘老，而得志文。余过高邮，莘老出砚示余曰：「敬宗在，正好棒杀，何以其砚为」。余以谓憎而知其善，虽其人且不可废，况其砚。乃问莘老求而得。砚，端溪紫石也，而滑润如玉，杀墨如风，其磨墨处微洼，真四百馀年物也。匣今在唐諲处，终当合之。

杜叔元之子绍闰，年七岁，来乞名。涪翁名之曰靖，字之曰安雅。雅，正也，如饥则受食，寒则求衣，渴则取饮，贫则受馈。有则言有，无则言无，出入坐起，无所不用情，此长者之教，童子之学，所谓雅也。君子坦荡荡，安雅也。安雅则行于所无事；行于所无事，则顺逆万端，日陈于前，我心未尝不嘉靖也。元符三年九月辛巳，涪翁书。

洵顿首。前辱临顾，末由诣谢。承惠教，祇增愧悚。晴暖，尊体佳胜。旦夕走，前次人还，且此布谢。不宣。洵再拜君懿郎中仁兄阁下。

钱已如数领讫，何用忙也！

杜唐弼出眉山苏公父子与其先书十一帖以示予。君懿于唐弼，曾大父也。明允友君懿而兄事之。道源以父任薄其官，有子孟坚践世科，道源优游侍旁，时过子舍。孟坚官于黄，子瞻适谪居，道源过之游，相好也。孟坚金陵丁外艰，子瞻赴英州，阻风石头。唐弼方少，往见，从容累日，所为求哀挽者。子瞻接杜氏四世，观其书，可以识其年。晚与孟坚江上帖，笔势欹倾，而神气横溢，盖似其暮岁之文，然不数月而病且死矣。唐弼材而贤，是能世其家者。建炎己酉闰月庚辰，魏郡吴幵跋。